1. Definição A
Formgeschichte ou “Crítica da Forma”, ou ainda, “História das Formas”, refere-se ao estudo dos Gêneros Literários da Bíblia, sejam eles maiores (Evangelho,Apocalipse, Epístola, etc.), ou menores (Paradigmas, Sumários, Histórias de Milagres, etc.). Esse método lida com a investigação da transmissão oral do texto bíblico, isto é, pergunta pela história pré-literária do texto antes de o mesmo alcançar sua forma redacional definitiva. Por meio destas pesquisas, o método se propõe a (1) Identificar o gênero literário específico da perícope, bem como sua natureza e função originais, tendo em vista uma interpretação de gênero; e (2) determinar o contexto vivencial típico que originou tal forma literária específica no seio da comunidade de fé (seja Israel para o AT, seja a igreja das origens para o NT).
2. Breve Histórico do Método O Estudo das Formas literárias do texto bíblico começou com as pesquisas de Herman Gunkel, em suas análises de Salmos e Gênesis. No seu esforço de aprofundamento da crítica das fontes, Gunkel acabou sendo levado a buscar, por trás das fontes identificadas no livro de Gênesis, as situações, a utilização e as intenções, ou seja, o ambiente vital, ou contexto, que lhes deram origem. Segundo Gunkel, em culturas eminentemente orais (como o antigo Israel), diferentes gêneros literários indicam diferentes contextos sociais. A partir desse pressuposto, Gunkel estabeleceu os princípios básicos do método que denominou “Crítica dos Gêneros” e cujo trabalho consiste nas seguintes tarefas:
1) determinar a estrutura formal de um texto;
2) comparar tal texto com outros estruturalmente semelhantes, a fim de identificar o Gênero Literário;
3) determinar em que situação concreta esse Gênero Literário era usado (Sitz im Leben); pois a criação de um gênero literário responde à uma situação ou à uma necessidade existencial;
4) determinar a finalidade desse Gênero Literário e, especificamente, do texto estudado;
Influenciados pelas pesquisas e descobertas de H.Gunkel, estudiosos do Novo Testamento aplicaram os mesmos pressupostos e métodos ao estudo dos Evangelhos. Os principais nomes no estudo das Formas Literárias dos Evangelhos são, em ordem de publicações, K.L.Schmidt, M.Dibelius e Rudolf Bultmann. Estes três estudiosos, especialmente Dibelius e Bultmann, se tornaram os principais responsáveis pela sistematização e aplicação dos métodos da Formgeschichte ao estudo dos Evangelhos Sinópticos. É sobre seus ombros que os estudiosos posteriores deste método vão se assentar.
3. Pressupostos do Método Os estudos da Formgeschichte se movimentam sobre alguns pressupostos fundamentais à sua compreensão e efetivação no processo de exegese do texto bíblico, a saber:
i. Antes de tomar forma escrita e acabada, na redação do livro bíblico, as perícopes circularam de modo Oral e Independente.
[1]ii. A tradição bíblica recebeu “formatação” literária a partir das atividades e necessidades existenciais da comunidade de fé (a comunidade de Israel e a Igreja das Origens), isto é, o seu Sitz im Leben.
iii. Assim como a partir da comunidade de fé chega-se às formas literárias (Dibelius), de modo inverso, a partir das formas literárias se pode chegar à comunidade de Fé (Bultmann).
iv. A partir do estudo das Formas Literárias, então, torna-se possível determinar o gênero literário das perícopes, procedendo daí uma interpretação de gênero, bem como localizar, com algum grau de segurança, o contexto vivencial originador desse mesmo gênero.
Pode-se resumir os pressupostos desse método e o seu significado, nas palavras de um de seus maiores expositores, Rudolf Bultmann, como segue:
“A correta compreensão da crítica da forma repousa sobre o entendimento de que a literatura que surgiu da vida de determinada comunidade, até mesmo a comunidade cristã primitiva, emerge de condições e necessidades existenciais bem definidas, a partir das quais se desenvolvem um estilo bem definido e formas e categorias bem específicas. Assim, toda categoria literária tem sua ‘situação vivencial’”.
[2]4. Metodologia
O estudo das Formas Literárias se dá em duas importantes Etapas:
(1) A Identificação do Gênero Literário
(2) Determinação do Sitz im Leben
4.1. Identificação do Gênero Literário
Para proceder à categorização do gênero literário da perícope em questão, os seguintes passos devem ser dados:
4.1.1. Determinar a Estrutura Formal da Perícope A fim de levantar a estrutura formal do texto os seguintes itens devem ser considerados na análise da estrutura lingüística da perícope:
I. Estrutura Narrativa
II. Estilo e vocabulário
III. Estrutura Literária
4.1.2. Comparação Extratextual I. Localizar no Escrito ou fora dele, textos com estrutura formal semelhante e que já tenha sido classificado quanto ao seu gênero literário.
II. Fazer um quadro sinóptico que evidencie os elementos formais comuns em ambas as perícopes.
4.1.3. Classificação do Gênero Literário
I. As perícopes com a mesma estrutura formal pertencerão obrigatoriamente ao mesmo gênero literário. Portanto, identificar-se-á uma forma literária desconhecida por uma forma literária conhecida.
II. Catálogos técnicos sobre a classificação das formas literárias da Bíblia deverão ser consultados para confirmações ou maiores esclarecimentos sobre o gênero literário.
[3] 4.1.4. Intencionalidade do Texto
O estudo da intencionalidade do texto parte do pressuposto de que todo texto tem e é motivado por uma finalidade. Portanto, para o estudo da intencionalidade da perícope o exegeta deve pesquisar em duas direções:
I. Intencionalidade Explícita e implícita do texto
As intenções do autor, no texto, podem ser explícitas, implícitas ou em ambos os níveis. Detectar as intenções explícitas e implícitas o autor é o objetivo dessa análise. Tal procedimento, contudo, exigirá uma boa percepção literária por parte do exegeta.
II. Intencionalidade Genérica e Específica do texto
A intencionalidade Genérica refere-se às funções e intenções típicas do gênero literário em uso. Depreende-se a intenção do texto a partir da intenção ou função do seu gênero literário. Busca-se, então, a intenção ou propósito do gênero.
Na intencionalidade Específica busca-se o modo com que o gênero literário é usado e com que finalidades é usado de tal maneira. Pergunta-se pela finalidade mais específica do uso do gênero, ou ainda, como ou com que finalidade o autor usa esse gênero.
4.2. Determinação do Sitz im Leben O Sitz im Leben, literalmente “situação vital”, é a circunstância experiencial da vida da comunidade de fé (seja a igreja ou Israel) que originou certos padrões literários típicos, a partir de suas necessidades e atividades. Dentro dessa definição, os contextos Litúrgico, Missionário, Catequético, Polêmico, Profético, Apocalíptico, etc., são o terreno no qual as formas literárias têm sua origem e aplicação.
Para definir-se o Sitz im Leben, isto é, contexto vivencial originador da Forma Literária, pode-se proceder de duas maneiras:
4.2.1. Consultar fontes técnicas especializadas sobre o assunto4.2.2. Pesquisar de modo independente a partir dos questionamentos metodológicos de Herman Gunkel.
i. Quem fala?
ii. Quem são os ouvintes?
iii. Qual a atmosfera?
iv. Que reação intenciona?
Prof.Denes Izidro[1] Contudo, deve-se ressaltar que desde época muito remota é possível que já existissem tradições em forma escrita. Vid., por exemplo, D.A.Carson, In: Introdução ao novo testamento, p.25.
[2] Bultmann, Synoptic tradition,p.4.
[3] Fontes como Klaus Berger, As formas literárias do novo testamento, Loyola, deverão ser consultadas para o Novo Testamento; e para o Antigo Testamento, J.Schreinner, Palavra e mensagem do antigo testamento, Teológica.
